Hizbul Bahr Duası

Arapça Metin, Transliterasyon ve Türkçe Çeviri

Video

Hizbul Bahr Fazileti ve Sırları

Hizbü’l-Bahr büyük ölçüde Kur’ân-ı Kerîm âyetlerinden ve muteber hadis kaynaklarında yer alan Nebevî dualardan oluşmaktadır. Yüzyıllar boyunca İslâm dünyasının dört bir yanında yaygın olarak okunması, ümmet nezdinde gördüğü büyük kabulü göstermektedir.

Hizbü’l-Bahr’ın Ortaya Çıkışı

Hizbü’l-Bahr’ın ortaya çıkışına dair rivayetler, İmam Ebü’l-Hasan eş-Şâzelî’nin ashabı ve ailesinden nakledilen ilk dönem anlatımlarında yer almaktadır. Bu kıssayı nakledenler arasında, Tunus’ta rivayet eden Şeyh Ebü’l-Azâim Mâdî bin Sultan ile İmam eş-Şâzelî’nin oğlu Şeyh Şerefüddin bulunmaktadır. Şeyh Şerefüddin bu rivayeti, Mısır’ın Nil Deltası’nda bulunan Demenhûrü’l-Vahş’ta 715 H (1315–1316) yılında aktarmıştır. Şöyle anlatırlar:

Şeyh [Ebü’l-Hasan eş-Şâzelî], ana hac kafilesinin hareketinden kısa bir süre sonra Kahire’den ayrılarak hacca gitmeye karar verdi. “Bu yıl hac yapmam emredildi. Bana Nil üzerinde, Yukarı Mısır üzerinden götürecek bir gemi bulun” dedi. Bir gemi aradık, fakat yaşlı bir Hristiyan ile oğullarına ait olan bir gemiden başkasını bulamadık. Şeyh, “Ona bineceğiz” dedi.

Gemiye binip Kahire’den ayrıldık. İki veya üç gün sonra rüzgâr tersine döndü ve Nil kıyısında ıssız bir yerde durmak zorunda kaldık. Kahire’nin tepeleri hâlâ görülebiliyorken yaklaşık bir hafta orada kaldık. Bizimle yolculuk eden hacılardan biri, “Şeyh, bu yıl hac yapmasının emredildiğini nasıl söyleyebilir? Vakit bu kadar ilerledi. Bu yolculuk ne zaman sona erecek?” dedi.

Öğle vakti Şeyh uykuya daldı. Uyandığında bu hizbi okudu ve geminin kaptanını çağırarak adını sordu. Adam adının Mismâr olduğunu söyleyince Şeyh, “Ey mübarek Mismâr, yelkenleri kaldır” dedi. Kaptan şaşkınlıkla, “Efendim, Kahire’ye mi dönüyoruz?” diye sordu. Şeyh, “Hayır, inşallah yolumuza devam ediyoruz” dedi. Mismâr, “Rüzgâr bu haldeyken gece olmadan Kahire’ye geri döneriz. Üstelik rüzgâr yelken açamayacağımız kadar kuvvetli” dedi. Buna rağmen Şeyh, “Allah’ın bereketiyle yelkenleri kaldır” buyurdu.

Emredildiği gibi yelkenleri kaldırdık. Allah’ın emriyle rüzgâr lehimize döndü. Rüzgâr yelkenleri öylesine güçlü ve ani bir şekilde doldurdu ki mürettebat bağlama halatını zamanında çözemedi ve onu kesmek zorunda kaldı. Rüzgâr bizi ileriye doğru taşımaya başlayınca yolculuğumuza devam ettik. Olanları gören kaptan ile kardeşi Müslüman olduklarını açıkladılar. Babaları ağlayarak, “Bu yolculukta oğullarımı kaybettim!” diye feryat etti. Şeyh ise onu teselli ederek, “Hayır, onları kazandın” dedi.

O gece yaşlı Hristiyan adam rüyasında kıyamet gününü gördü. Cenneti ve cehennemi gördü. Şeyh’in büyük bir topluluğa önderlik ederek onları cennete götürdüğünü ve kendi oğullarının da aralarında bulunduğunu gördü. Onlara katılmak istediğinde engellendi ve kendisine, “Onların dinine girmedikçe onlardan olamazsın” denildi. Uyandığında rüyasını Şeyh’e anlattı ve İslâm’ı kabul etti. Bunun üzerine Şeyh ona, “Benimle birlikte gördüklerin kıyamet gününe kadar benim tâbilerimdir” dedi.

Yolculuğumuza devam ettik ve Allah, tamamını anlatmanın çok uzun süreceği nice olağanüstü hadiselerle yolumuzu kolaylaştırdı. Nihayet hepimiz hacca ulaştık ve aynı yıl hac ibadetimizi yerine getirdik.

Sîdî Mâdî, Allah ona rahmet eylesin, yaşlı adamın daha sonra büyük bir Allah dostu olduğunu da nakletmiştir. Gemisini sattı, oğullarıyla birlikte bize katılarak hacca gitti ve daha sonra Yukarı Mısır’da bir zâviye kurdu. Kendisi vasıtasıyla birçok keramet zuhur etti. Bu yolculukta meydana gelen hadiseler de bunlar arasındaydı. Allah ona rahmet eylesin ve ondan razı olsun.

Şeyh şöyle buyurmuştur:

“Allah’a yemin ederim ki bu hizbi bizzat Resûlullah ﷺ’den aldım. Kelimelerini bana kendisi yazdırdı. Bana, ‘Onu dikkatle muhafaza et, çünkü onda Allah’ın İsm-i A‘zam’ı vardır’ buyurdu. Bu hizbin okunduğu yerde emniyet ve muhafaza bulunur. Bağdat halkı onu bilip okusaydı Tatarlar şehri ele geçiremezdi.”

Hizbü’l-Bahr’ın Okunması

İbn Ayyâd, el-Mefâhirü’l-Aliyye fî Meâsiri’ş-Şâzeliyye adlı eserinde Hizbü’l-Bahr’ın okunması hakkında şunları nakleder:

Şeyh Abdurrahman el-Bistâmî, Hizbü’l-Bahr hakkında şöyle demiştir: “Bu hizb memleketlere yayılmış, meşhur olmuş ve büyük bir itibar kazanmıştır. Pek çok camide okunmakta ve çeşitli yerlerde açıktan zikredilmektedir.”

Âlimler, Hizbü’l-Bahr’ın Allah’ın İsm-i A‘zam’ını ve Büyük Küllî Sır’ı ihtiva ettiğini belirtmişlerdir. Hatta Şeyh Ebü’l-Hasan eş-Şâzelî’nin, “Hizbim Bağdat’ta okunmuş olsaydı şehir ele geçirilmezdi” dediği rivayet edilmiştir.

Hizbü’l-Bahr, bol bir azık ve aşılmaz bir kale olarak vasfedilmiş, sıkıntı ve belaların gaybî lütuflarla giderilmesine vesile olduğu bildirilmiştir. Okunduğu yerin belalardan muhafaza edildiği ve musibetlerden korunduğu söylenmiştir. Manevî yolun başlangıcında bulunanlar için şifa sırları taşıdığı, daha yüksek mertebelere ulaşanlar için ise göz kamaştırıcı manevî nurların zuhuruna vesile olabileceği nakledilmiştir.

Her gün güneş doğduktan sonra Hizbü’l-Bahr’ı okuyan kimsenin duasının Allah katında işitileceği, sıkıntısının giderileceği ve insanlar arasındaki derecesinin yükseltileceği rivayet edilmiştir. Allah’ın onun gönlünü tevhid bilgisiyle genişleteceği, işlerini kolaylaştıracağı, güçlüklerini hafifleteceği, onu insanların ve cinlerin şerrinden ve gece ile gündüzün musibetlerinden koruyacağı bildirilmiştir. Ona bakanların kendisine muhabbet duyacağı ve hizbi zalim bir kimsenin huzurunda okursa onun şerrinden korunacağı da nakledilmiştir.

Her namazdan sonra Hizbü’l-Bahr’ı okuyan kimsenin Allah tarafından zengin kılınacağı, böylece O’nun yarattıklarına muhtaç olmayacağı, zamanın değişen hâllerinden korunacağı ve her hareketinde ve sükûnunda saadete yöneltileceği söylenmiştir. Cuma gününün ilk saatinde okuyanın ise Allah tarafından insanların kalplerinde sevgiyle karşılanacağı nakledilmiştir.

Bir âlim, Hizbü’l-Bahr bir şey üzerine yazılırsa o şeyin Allah’ın kudret ve kuvvetiyle korunacağını söylemiştir. Onu okumaya devam eden kimsenin suda boğularak, yanarak veya yıldırım çarpması sonucu ölmekten korunacağı rivayet edilmiştir. Gemide yolculuk edenlerin rüzgârı kesilir de hizbi okurlarsa Allah’ın izniyle kendilerine uygun bir rüzgâr geleceği; bir şehrin suruna veya bir evin duvarına yazılırsa Allah’ın o şehri veya evi ani musibet ve belalardan koruyacağı da nakledilmiştir.

Hizbü’l-Bahr’ın savaş zamanlarında da güçlü faydalara sahip olduğu ve insanlardan veya cinlerden olan bütün düşmanlara karşı ilâhî yardım ve zafer talebi için okunan bir dua olduğu bildirilmiştir. Bunlar onun hakkında nakledilen faydalardan yalnızca bazılarıdır. Şu sözleri söyleyene Allah rahmet eylesin:

Hizbü’l-Bahr’ı oku, nice harikalar görürsün,
İşlerin kolaylaşır ve kuvvete erişirsin.
Denizi itaatkâr, rüzgârı boyun eğmiş bulursun,
Lütuf süratle gelir, vaktin sevinçle dolar.

Hizbü’l-Bahr, genel bir fayda veya belirli bir ihtiyaç için tek başına ya da toplu olarak okunabilir. Şeyh Nuh Hâ Mîm Keller, Sea Without Shore: A Manual of the Sufi Path adlı eserinde şöyle yazar:

“Hizbü’l-Bahr veya ‘Deniz Hizbi’, ikindi namazından sonra okunur. Bazıları onu güneş doğarken okur ve bu vakitte kendine mahsus bazı özellikleri vardır. Ayrıca belirli bir ihtiyaç olduğunda da okunur. Bu durumda kişi, ve sahhir lenâ hâze’l-bahr (‘bu denizi bizim emrimize ver’) sözlerine geldiğinde niyetini yapar. Tarikatın bütün hizbleri gibi bunun da ezberlenmesi ve insanın kendi sözleriymiş gibi kalpten, hitap ettiği Zât’a tam bir dikkatle okunması gerekir. Bu sihirli bir değnek değil, kulluğun ve fakrın bir ifadesidir. Genel olarak bu virdlerin amacı yalnızca kalbi duaya alıştırmak değil, nihayetinde Allah’tan gafleti ortadan kaldırmaktır. Bu nedenle kişi onları okurken kalp huzuruna ulaşmaya gayret etmelidir. Ezberlenmiş olsalar da şuursuzca tekrarlanan sözler değildir.”

Sîdî Ahmed Zerrûk, Hizbü’l-Bahr şerhinde şöyle yazmıştır:

“Hizbü’l-Bahr’ın kullanılma şekli kişinin niyetine ve manevî himmetine göre değişir. Fayda elde etmek veya zarardan korunmak amacıyla okunabilir ve özel niyet, ‘bu denizi bizim emrimize ver’ sözlerine gelindiğinde yapılır. İbn Abbâd, Allah ona rahmet eylesin, bunu belirtmiştir. Müellif de bunu İbn Abbâd’ın kendi el yazısıyla yazılmış olarak gördüğünü ve doğruluğunu teyit ettiğini zikreder.

İbn Atâullah, Letâifü’l-Minen’de şöyle der: ‘Hizbü’l-Bahr ikindi namazından sonra okunacak bir virddir. Büyük Hizb ise sabah namazından sonra okunur.’ Ben de İbn Atâullah’ın Hikem’inin sonundaki dualar olan Münâcât’ın gecenin son bölümünde, fecirden önce okunması gerektiğini eklerim.

Bu amellerin her birinin kendine mahsus manevî bir sırrı vardır. Bunlara devam eden kimse, takvâ ve istikamete bağlı kalması ve gücünün üzerinde bir yükün altına girmemesi şartıyla bu sırları kısa zamanda keşfedebilir. En doğrusunu Allah bilir.”

Hizbü’l-Bahr Şerhleri

Hizbü’l-Bahr, Müslümanlar arasında yaygın olarak okunmasının yanı sıra İslâm âlimlerinin de büyük ilgisini çekmiş, birçok âlim onun mânalarını ve manevî önemini açıklamak üzere eserler ve şerhler kaleme almıştır. Dikkat çekici bir şekilde bu müellifler farklı Sünnî fıkıh mezheplerine mensup olup Türkiye ve Hindistan’dan Afrika’nın çeşitli bölgelerine kadar İslâm dünyasının farklı coğrafyalarından gelmektedir. Bunların bir kısmı aynı zamanda seçkin hadis âlimleridir.

Hizbü’l-Bahr üzerine bilinen 11 şerh ve eser şunlardır:

1. Ebü’l-Hüdâ Muhammed er-Rifâî (ö. 728 H/1328), Kılâdetü’n-Nahr fî Şerhi Hizbi’l-Bahr.
2. Dâvûd bin Ömer bin Bahîlî (ö. 733 H/1332), el-Latîfetü’l-Mardiyye.
3. İbn Dukmâk (ö. 809 H/1406), Katfü’z-Zehr min Şerhi Hizbi’l-Bahr.
4. Sîdî Ahmed Zerrûk (ö. 899 H/1493), Şerhu Hizbi’l-Bahr.
5. Şah Veliyyullah ed-Dihlevî (ö. 1176 H/1762), Havâmî Şerhi Hizbi’l-Bahr, Farsça kaleme alınmıştır.
6. Ebü’l-İkbâl Hasan bin Ali bin Ahmed el-Mintâvî el-Ezherî el-Medâbiğî (ö. 1170 H/1756), Şerhu Hizbi’l-Bahr.
7. Ahmed bin Ömer bin Eyyûb el-İzmîrî (ö. 1180 H/1766), Fethu’l-Aliyyi’l-Berr Şerhu Hizbi’l-Bahr.
8. Mustafa el-Kemâlî (ö. 1210 H/1795), Cennetü’n-Nasr fî Havâssi Hizbi’l-Bahr.
9. Muhammed Bello bin Osman dan Fodio (ö. 1253 H/1837), Şerhu Hizbi’l-Bahr.
10. Hacı İmdâdullah Muhâcir Mekkî (ö. 1317 H/1899), Hizbü’l-Bahr.
11. Yûsuf en-Nebhânî (ö. 1350 H/1932), Şerhu Hizbi’l-Bahr.

Rivayet Edilen Faziletleri

Hizbü’l-Bahr’ın düzenli olarak okunmasıyla ilgili şu fazilet ve faydalar nakledilmiştir:

• Allah’ın izniyle zararlardan, belalardan ve musibetlerden korunmak.
• Sıkıntı, keder ve zorluklardan kurtulmak.
• İşlerin kolaylaşması ve meşru ihtiyaçların karşılanması.
• İnsanların ve cinlerin şerrinden korunmak.
• Yolculuk sırasında emniyet ve muhafaza.
• Düşmanlara ve zarar vermek isteyenlere karşı ilâhî yardım ve destek.
• Düzenli okuyanlar için manevî korunma ve muhafaza.
• Kişinin niyetindeki ihlâs ve manevî himmetine göre faydalar elde etmesi.

Tavsiye Edilen Okuma Şekli

Hizbü’l-Bahr’ın okunmasına ilişkin şu uygulamalar nakledilmiştir:

• Düzenli okumak için: Hizbü’l-Bahr’ı günlük bir vird olarak devamlı okuyun.
• İkindi namazından sonra: Geleneksel olarak ikindi namazından sonra okunması tavsiye edilmiştir.
• Güneş doğarken: Güneşin doğuşu sırasında okunması da tavsiye edilmiştir.
• Farz namazlardan sonra: Bazı âlimler her namazdan sonra okunmasını tavsiye etmişlerdir.
• Zarar ve belalardan korunmak için: Musibetlerden, düşmanlardan ve diğer zararlardan Allah’a sığınma niyetiyle okunur.
• Sıkıntı veya belirli bir ihtiyaç için: Bir zorlukla karşılaşıldığında veya meşru bir ihtiyacın karşılanması istendiğinde okunur.
• Yolculuk için: Yolculuk sırasında Allah’tan emniyet ve muhafaza dileme niyetiyle okunur.
• Belirli bir niyet için: Kişinin ihtiyacına ve niyetine göre okunabilir. Bu sırada Allah’a tevekkül edilmeli ve bütün fayda ile korumanın yalnızca O’ndan geldiği bilinmelidir.

Hizbul Bahr Tilaveti

Hizbü’l-Bahr Tunus üslubuyla okunuyor:

Hizbul Bahr PDF

Aşağıdaki Hizbü’l-Bahr PDF dosyaları indirilebilir:

Hizbul Bahr Arapça sadece PDF