Hizbul Bahr Duası

MP3

PDF

Also available in: English

Hizbul Bahr Fazileti ve Sırları

Hizbul Bahr’ın kendisi çoğunlukla Kur’an ayetlerinden ve sahih hadis koleksiyonlarında bulunan Nebevi dualardan oluşmaktadır. Büyük popülaritesi nedeniyle ümmet içinde kabul gördüğü açıktır.

Hizbul Bahr’ın Kökeni

Muhammed İbn-i Ebi Kasım İbn-i Sabbağ Durratü’l-Esrar ve Tuhfetü’l-Ebrar ‘da Hizbul Bahr’ın nasıl ortaya çıktığını anlatır:

Salih Şeyh Ebu’l-Azim Madi ibn Sultan (Allah ona rahmet etsin) Tunus şehrinde (Allah onu korusun), Şeyh’in oğlu salih ve mübarek Şeyh Şerafeddin de hicri 715 yılında Mısır’ın Damanhur el-Vahş şehrinde bize anlattı:

Şeyh [Abul Hasan al-Shadhili] Ana hac kafilesi yola çıktıktan kısa bir süre sonra, hac ibadetini yerine getirmek üzere Kahire’den yola çıkmaya karar verdi. ‘Bu yıl hacca gitmem emredildi, o yüzden beni Yukarı Mısır’a götürecek Nil üzerinde bir gemi bulun’ dedi. Bir gemi aradılar ve sadece Hıristiyanlara ait bir gemi buldular, gemide yaşlı bir Hıristiyan adam ve oğulları vardı. ‘Ona binelim’ dedi. Biz de gemiye bindik ve Kahire’den yola çıktık. İki ya da üç gün sonra rüzgar değişti ve bize karşı esmeye başladı, bu yüzden Nil kıyısında ıssız bir yere yanaştık. Yaklaşık bir hafta boyunca orada kaldık, Kahire tepeleri hala görüş alanımızdaydı. Yanımızdaki hacılardan biri şöyle dedi: ‘Şeyh, artık çok geç olduğu halde nasıl olur da bu yıl hac yapmakla emrolunduğunu söyler? Bu yolculuk ne zaman sona erecek?

Şeyh gün ortasına kadar uyudu ve sonra kalkıp bu Litanyayı okudu. Sonra geminin kaptanını çağırdı ve ona adını sordu. O da adının Mismar olduğunu söyledi. Şeyh, ‘Ey mübarek Mismar, yelkenleri aç’ dedi. “Kahire’ye geri mi dönüyoruz efendim?” diye sordu. ‘Allah’ın izniyle yolumuza devam ediyoruz’ diye cevap verdi. Kaptan, ‘Bu rüzgâr bizi ancak gün bitmeden Kahire’ye geri götürecek ve her halükarda yelken açmak için çok güçlü’ dedi. Şeyh, ‘Allah’ın inayetiyle yelkenleri açın’ dedi.

Bunun üzerine yelkenleri açtık ve Allah rüzgârın değişmesini emretti ve yelkenler öyle bir doldu ki, tayfalar ipi kazıktan çözmeye vakit bulamadılar ve onun yerine kesmek zorunda kaldılar; ve iyi bir rüzgârla yola çıktık. Kaptan ve kardeşi İslam’ı kabul ettiklerini açıkladılar. Babaları ağlamaya başladı, “Bu yolculukta oğullarımı kaybettim!” diyordu. Şeyh ona, ‘Hayır, onları kazandın’ dedi.

O gece, yaşlı Hıristiyan adam rüyasında Kıyamet Günü olduğunu gördü. Cenneti ve cehennemi görmüş ve Şeyh’in aralarında oğullarının da bulunduğu büyük bir kalabalığı cennete götürdüğünü görmüş. Onları takip etmek istedi ama buna izin verilmedi ve bir ses ona ‘Onların dinine girmedikçe onlardan değilsin’ dedi. Şeyh’e bu rüyayı anlattı ve İslam’ı kabul etti. Şeyh ona, ‘Benimle birlikte gördüğün insanlar kıyamet gününe kadar benim takipçilerimdir’ dedi.

Yolculuğa devam ettik ve anlatılması uzun sürecek birçok olay yolculuğu bizim için kolaylaştırdı ve hepimiz o yıl hac ziyaretini gerçekleştirdik.

Sidi Madi (Allah ona rahmet etsin) şöyle ekledi: Yaşlı Hıristiyan adam büyük bir Allah dostu oldu. Gemisini sattı ve oğullarıyla birlikte bizimle hacca geldi ve Yukarı Mısır’da bir zaviye kurdu. Kendisine birçok mucize bahşedildi ve bu yolculuk da onlardan biriydi. Allah ona merhamet etsin ve ondan razı olsun.

Şeyh dedi ki, ‘Allah’a yemin olsun ki, [this Litany] ‘u bana doğrudan yazdıran Allah Resulü’nden başkasından almadım. Bana şöyle dedi: “Onu koru, çünkü onda Allah’ın yüce ismi vardır.” Nerede okunursa orada güvenlik vardır. Bağdat halkı bunu bilseydi, Tatarlar şehri ele geçiremezdi.

Hizbul Bahr’ın okunması

İbn-i Eyyad’ın el-Mefahiru’l-‘aliyye fi ma’atiri’ş-Şadiliyye adlı eserinde şöyle dediği rivayet edilir:

Şeyh Abdurrahman el-Bistami Hizbul Bahr hakkında şöyle demiştir: ‘Bu ilahi yeryüzüne yayılmış, meşhur ve itibarlı olmuş, birçok camide okunmuş ve her türlü yerde ilan edilmiştir. Âlimler onun Yüce İsmi ve Büyük Evrensel Sırrı içerdiğini söylemişlerdir; öyle ki Şeyh Ebu’l-Hasan eş-Şedili’nin şöyle dediği rivayet edilir: ‘Eğer benim zikrim Bağdat’ta okunmuş olsaydı, Bağdat fethedilmezdi. O, geniş bir rızık ve yenilmez bir kalkandır ve onun aracılığıyla tüm sıkıntılar en ince gaybi yollarla giderilebilir. Her nerede okunursa, o yer felaketlerden korunur ve güvende olur. Ruhani yola yeni başlayanlara iyileştirici sırlar verir ve yolun sonundakilere göz kamaştırıcı aydınlatmalar sağlar. Kim her gün güneş doğduktan sonra ona dua ederse, Allah onun duasını işitir, sıkıntısını giderir, insanlar arasındaki derecesini yükseltir, göğsünü ilahi birliğin bilgisiyle genişletir, işlerini kolaylaştırır, zorluklarını hafifletir, onu insanların ve cinlerin kötülüklerinden korur, gece ve gündüzün aksiliklerinden onu güvende tutar. Ona bakan herkes onu sever. Eğer onu bir zalimin yanında okursa, onun şerrinden emin olur. Kim her namazdan sonra onu okursa, Cenab-ı Hak onu yarattıklarına ihtiyaç duymaktan zenginleştirir, zamanın cilvelerinden korur, her hareketinde ve istirahatında onu mutluluğa ulaştırır. Kim Cuma gününün ilk vaktinde bu duayı okursa, Allah insanların kalbine onun sevgisini koyar. Bir âlim şöyle demiştir: Kim onu bir şeyin üzerine yazarsa, o şey Allah’ın güç ve kudretiyle korunur. Kim onu düzenli olarak okumaya devam ederse, boğulma, yanma veya yıldırım çarpması ile ölmez. Eğer bir gemide bulunanlar için rüzgâr kesilirse ve onu okurlarsa, Allah’ın izniyle onlara güzel bir rüzgâr gelir. Kim onu bir şehrin veya evin duvarına yazarsa, Allah o şehri veya evi ansızın gelecek bela ve musibetlerin şerrinden korur. Savaş zamanlarında güçlü faydaları vardır. İster cin ister insan olsun tüm düşmanlara karşı bir yardım ve zafer duasıdır. Biz burada bu duanın faydalarına kısaca değindik:

Deniz Ayini’ni çağırın, size mucizeler göstersin,
İşlerinizi kolaylaştırsın ve size güç versin.
Denizi itaatkâr ve rüzgârı boyun eğmiş bulacaksınız;
Yumuşaklığı çabucak bulacaksınız ve zamanınız neşeli geçecek.

Hem bireysel olarak hem de grup halinde, genel fayda veya özel amaçlar için okunur. Aşağıdaki tavsiyeler Şeyh Nuh Ha Mim Keller’in Sea Without Shore – A Manual of the Sufi Path adlı kitabında yer almaktadır:

Hizbu’l-Bahr ya da ‘Deniz Duası’ikindi namazından sonra okunur. Bazıları bunu güneş doğarken okur, bu sırada belirli özelliklere sahiptir ve ayrıca kişi bir şeye özellikle ihtiyaç duyduğunda da okunur, bu durumda kişi ” ve sakhkhir lana hadha l-bahr ” (“ve bu denizi bize tabi kıl”) sözleriyle niyet eder. Tarikatın tüm hizbleri gibi, ezberlenmeli ve kişinin kendi sözleriymiş gibi kalbinden okunmalı, kime hitap ettiğine tam olarak dikkat edilmelidir. Bu sihirli bir değnek değil, köleliğin ve yoksulluğun bir ifadesidir. Genel olarak bu duaların amacı sadece kalbi duada eğitmek değil, sonunda kişinin Allah’tan gafletini ortadan kaldırmaktır ve kişi bunlarda kalp huzuruna sahip olmak için çaba göstermelidir. Ezberlenmiş olsalar da ezbere değildirler.

Sidi Ahmad Zarruq yorumunda Hizbul Bahr hakkında şunları yazmıştır:

Litanyanın nasıl kullanılacağına gelince, niyete ve ruhani arzuya göre farklılık gösterir. Fayda sağlamak ve zararı defetmek amacıyla kullanılır ve bu denizin sözlerinde ve konusun da özel bir niyet olmalıdır. İbn-i Abbad -Allah ona rahmet etsin- kendi el yazısıyla gördüğüm kadarıyla böyle demiştir ve doğrudur. İbn Ataullah Lata‘i fu’l-Minan‘da şöyle demiştir: “Buikindi namazından sonra okunan bir virddir, Büyük Ayin ise sabah namazından sonra okunur. Buna İbn Ataullah’ın Hikem ‘inin Münacat ‘ının [concluding prayers] gecenin son kısmında şafaktan önce okunması gerektiğini de ekleyebilirim. Her birinin kendine has bir sırrı vardır; bunlara sadık kalan kişi, çok fazla yüklenmeden takva ve doğruluğa sarılırsa kısa sürede keşfedecektir; ve Allah en iyisini bilir.

Hizbul Bahr Yorumları

Hizbü’l-Bahr, kitleler arasında popüler olarak okunmasının yanı sıra, Müslüman alimlerin de yoğun ilgisini çekmiş ve bu alimler dikkatlerini Hizbü’l-Bahr üzerine yoğunlaştırarak şerhler yazmışlardır. Aşağıda bu şerhlerden sadece on tanesinin listesi yer almaktadır – ilginçtir ki şerh yazarları Sünni hukukun tüm farklı ekollerinden gelmekte ve Türkiye’den Hindistan’a ve Afrika’nın çeşitli bölgelerine kadar tüm Müslüman dünyasını kapsamaktadır. Bunların birçoğu hadis konusunda da uzmandır.

• Dawud ibn Umar ibn Bakhili (ö. 733 AH/1332 MS) al-Latifa al-Mardiya
• Ebul Huda Muhammed er-Rifa’i (ö. 728 Hicri/1328 Miladi) Hilafetü’n-Nehr fi Şerhi Hizbi‘ l-Bahr
• İbn Duqmaq (ö. 809 Hicri / 1406 Miladi) Qatf al-Zahr min Sharh Hizb al-Bahr
• Sidi Ahmed Zerruk (ö. Hicri 899 / Miladi 1493) Şerhu Hizb el-Bahr
• Şah Veliyullah (ö. 1114 AH/1703 MS) Hawami Şerh Hizb al-Bahr (Farsça)
• Ebu’l-İkbal Hasan ibn Ali ibn Ahmed el-Mintavi el-Ezheri el-Medabighi (ö. 1170 AH/1756 MS) Şerh Hizb el-Bahr
• Ahmed ibn Ömer ibn Eyüb el-İzmiri (ö. Hicri 1180/Miladi 1766) Fethu’l-Ali el-Berr Şerhu Hizbi’l-Bahr
• Mustafa el-Kemali (ö. Hicri 1210/Miladi 1795) Cennatal-Nasr Fi Havas Hizb el-Bahr
• Muhammed Bello ibn Usman dan Fodio (ö. 1253 AH/1837 MS) Şerh Hizb el-Bahr
• Hacı İmdadullah Muhacir Mekki (ö. 1317 H/1899 MS) Hizb el-Bahr
• Yusuf Nebhani (ö. Hicri 1350/Miladi 1932) Şerhu Hizbi’l-Bahr

Video

Hizb el-Bahr Tunus tarzında okudu:

Hizbul Bahr PDF

Aşağıda Hizbul Bahr PDF dosyaları indirilebilir:

Hizbul Bahr Arapça sadece PDF

Arapça Metin, Transliterasyon ve Türkçe Çeviri

References

1. Sidi Ahmad Zarruq's Commentary on Shaykh al-Shadhili's Hizb al Bahr - Translation by Khalid Williams.