Sholawat Adzimiyah
Sholawat Adzimiyah (Arab: الصلاة العظيمية; “Sholawat Agung”), yang juga dikenal sebagai Sholawat Idrisiyyah (Arab: الصلاة الإدريسية), adalah sebuah sholawat agung yang diterima dan diriwayatkan oleh wali agung Syekh Ahmad bin Idris al-Fasi (w. 1252 H / 1837 M). Syekh Ahmad bin Idris merupakan pendiri Tarekat Idrisiyyah, salah satu cabang dari Tarekat Syadziliyyah. Beliau menerima sholawat ini pada dua kesempatan: pertama secara langsung dari Nabi ﷺ tanpa perantara, dan yang kedua melalui Nabi Khidir عليه السلام.
Tampilkan lebih sedikitSholawat Adzimiyah
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ❁ الَّذِي مَلَأَ أَرْكَانَ عَرْشِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ❁ وَقَامَتْ بِهِ عَوَالِمُ اللَّهِ الْعَظِيمِ ❁ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مَوْلَانَا مُحَمَّدٍ ذِي الْقَدْرِ الْعَظِيمِ ❁ وَعَلَى آلِ نَبِيِّ اللَّهِ الْعَظِيمِ ❁ بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ❁ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ❁ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ❁ تَعْظِيمًا لِحَقِّكَ يَا مَوْلَانَا يَا مُحَمَّدُ يَا ذَا الْخُلُقِ الْعَظِيمِ ❁ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ❁ وَاِجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَمَا جَمَعْتَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالنَّفْسِ ❁ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ❁ يَقْظَةً وَمَنَامًا ❁ وَاِجْعَلْهُ يَا رَبِّ رُوحًا لِذَاتِي مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْآخِرَةِ يَا عَظِيمُ ❁
Allâhumma innî as’aluka binûri wajhillâhil-‘adlîmi, alladzî mala’a arkâna ‘Arsyillâhil-‘adlîmi, wa qâmat bihî ‘awâlimullâhil-‘adlîmi, an tushalliya ‘alâ maulânâ Muḫammadin dzil-qadril-‘adlîmi, wa ‘alâ âli nabiyyillâhil-‘adlîmi, biqadri ‘adlamati dzâtillâhil-‘adlîmi, fî kulli lamḫatin wa nafasin ‘adada mâ fî ‘ilmillâhil-‘adlîmi, shalâtan dâ’imatan bidawâmillâhil-‘adlîmi, ta‘dlîman liḫaqqika yâ maulânâ yâ Muḫammadu yâ dzal-khuluqil-‘adlîmi, wa sallim ‘alaihi wa ‘alâ âlihi mitsla dzâlika, wajma‘ bainî wa bainahu kamâ jama‘ta bainar-rûḫi wan-nafsi, dlâhiran wa bâthinan, yaqdlatan wa manâman, waj‘alhu yâ Rabbi rûḫan lidzâtî min jamî‘il-wujûhi fid-dunyâ qablal-âkhirati yâ ‘Adlîm.
Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan Cahaya Wajah Allah Yang Maha Agung, yang memenuhi seluruh penyangga Arasy Allah Yang Maha Agung, dan dengan-Nya seluruh alam Allah Yang Maha Agung ditegakkan, agar Engkau melimpahkan sholawat kepada junjungan kami Muhammad, yang memiliki kedudukan yang agung, serta kepada keluarga Nabi Allah Yang Maha Agung, sebesar keagungan Dzat Allah Yang Maha Agung, pada setiap saat dan setiap hembusan napas, sebanyak segala sesuatu yang berada dalam ilmu Allah Yang Maha Agung. Limpahkanlah sholawat yang kekal selama kekekalan Allah Yang Maha Agung, sebagai pengagungan terhadap hakmu, wahai junjungan kami, wahai Muhammad, wahai pemilik akhlak yang agung. Limpahkan pula salam kepadanya dan kepada keluarganya dengan kadar yang sama. Satukanlah aku dengannya sebagaimana Engkau telah mempersatukan ruh dan jiwa, lahir maupun batin, baik ketika terjaga maupun ketika tidur. Dan jadikanlah dia, wahai Tuhanku, sebagai ruh bagi diriku dalam segala keadaan di dunia sebelum akhirat, wahai Yang Maha Agung.
Syekh Ahmad bin Idris menempuh perjalanan spiritual di bawah bimbingan beberapa guru dari Tarekat Syadziliyyah, Naqsyabandiyyah, dan Qadiriyyah. Setelah menyempurnakan suluknya dan menerima ijazah dari para gurunya, beliau dimuliakan dengan berjumpa Nabi Muhammad ﷺ dalam keadaan terjaga. Setelah itu, beliau dianugerahi wirid-wirid khusus dan diberi izin untuk mendirikan sebuah jalan spiritual tersendiri. Di antara wirid yang dianugerahkan kepadanya terdapat tiga amalan utama: sebuah zikir (Tahlil Idrisi), sholawat kepada Nabi ﷺ (Sholawat Adzimiyah), dan doa istigfar (Istighfar Kabir).
Syekh Ahmad bin Idris menceritakan:
Aku bertemu dengan Nabi ﷺ dalam keadaan terjaga, dan Khidir عليه السلام berada bersama beliau. Nabi ﷺ memerintahkan Khidir untuk mengajarkanku wirid-wirid Tarekat Syadziliyyah, lalu beliau mengajarkannya kepadaku di hadapan Nabi ﷺ. Kemudian Nabi ﷺ bersabda kepada Khidir, “Wahai Khidir, berikanlah kepadanya sesuatu yang menghimpun seluruh bentuk zikir, doa, dan istigfar, yang lebih besar pahalanya dan lebih banyak ganjarannya.” Khidir berkata, “Apakah itu, wahai Rasulullah?” Nabi ﷺ bersabda, “Ucapkanlah…”
| MP3 | Unduh |
Tahlil Idrisi
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَا وَسِعَهُ عِلْمُ اللَّهِ ❁
Lâ ilâha illallâhu Muḫammadur-Rasûlullâhi, fî kulli lamḫatin wa nafasin, ‘adada mâ wasi‘ahu ‘ilmullâh.
Tiada Tuhan selain Allah. Muhammad adalah Utusan Allah. Pada setiap saat dan setiap hembusan napas, sebanyak seluruh yang tercakup dalam ilmu Allah.
Lalu beliau [Khidir] membacanya (Tahlil Idrisi), dan aku mengulanginya setelah beliau, sementara Nabi ﷺ mengulanginya sebanyak tiga kali. Setelah itu, Nabi ﷺ mengajarkan Sholawat Adzimiyah, kemudian beliau bersabda, “Ucapkanlah…”
| MP3 | Unduh |
Istighfar al-Kabir
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ ❁ غَفَّارَ الذُّنُوبِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ❁ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ جَمِيعِ الْمَعَاصِي كُلِّهَا وَالذُّنُوبِ وَالْآثَامِ ❁ وَمِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ عَمْدًا وَخَطَأً ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ❁ قَوْلًا وَفِعْلًا ❁ فِي جَمِيعِ حَرَكَاتِي وَسَكَنَاتِي وَخَطَرَاتِي وَأَنْفَاسِي كُلِّهَا دَائِمًا أَبَدًا سَرْمَدًا ❁ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي أَعْلَمُ ❁ وَمِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لَا أَعْلَمُ ❁ عَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ الْعِلْمُ وَأَحْصَاهُ الْكِتَابُ ❁ وَخَطَّهُ الْقَلَمُ ❁ وَعَدَدَ مَا أَوْجَدَتْهُ الْقُدْرَةُ وَخَصَّصَتْهُ الْإِرَادَةُ ❁ وَمِدَادَ كَلِمَاتِ اللَّهِ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِ رَبِّنَا وَجَمَالِهِ وَكَمَالِهِ ❁ وَكَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى ❁
Astaghfirullâhal-‘adlîmalladzî lâ ilâha illâ huwal-ḫayyul-qayyûmu, ghaffâradz-dzunûbi dzal-jalâli wal-ikrâmi, wa atûbu ilaihi min jamî‘il-ma‘âshî kullihâ wadz-dzunûbi wal-âtsâmi, wa min kulli dzanbin adznabtuhu ‘amdan wa khatha’an, dlâhiran wa bâthinan, qaulan wa fi‘lan, fî jamî‘i ḫarakâtî wa sakanâtî wa khaṭarâtî wa anfâsî kullihâ dâ’iman abadan sarmadan, minadz-dzanbilladzî a‘lamu, wa minadz-dzanbilladzî lâ a‘lamu, ‘adada mâ aḫâtha bihil-‘ilmu wa aḫshâhul-kitâbu, wa khaṭṭahul-qalamu, wa ‘adada mâ aujadat-hul-qudratu wa khashshashat-hul-irâdatu, wa midâda kalimâtillâhi kamâ yanbaghî lijalâli wajhi Rabbinâ wa jamâlihi wa kamâlihi, wa kamâ yuḫibbu Rabbunâ wa yardlâ.
Aku memohon ampun kepada Allah Yang Maha Agung, tiada Tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup lagi Maha Berdiri Sendiri, Maha Pengampun segala dosa, Pemilik Keagungan dan Kemuliaan. Aku juga bertobat kepada-Nya dari seluruh kemaksiatan, segala dosa, dan segala kesalahan, serta dari setiap dosa yang pernah aku lakukan, baik dengan sengaja maupun tidak sengaja, secara lahir maupun batin, dalam ucapan maupun perbuatan, di setiap gerak dan diamku, dalam setiap lintasan hatiku dan setiap hembusan napasku, senantiasa, selama-lamanya, dan untuk selama-lamanya. Aku memohon ampun atas dosa yang aku ketahui maupun yang tidak aku ketahui, sebanyak segala yang dicakup oleh ilmu, yang telah dihitung oleh Kitab, dan yang telah dituliskan oleh Pena, serta sebanyak segala yang telah diwujudkan oleh Kekuasaan dan ditentukan oleh Kehendak, dan sebanyak tinta bagi Kalimat-Kalimat Allah, sebagaimana layaknya bagi Keagungan Wajah Tuhan kami, Keindahan-Nya, dan Kesempurnaan-Nya, serta sebagaimana yang dicintai dan diridhai oleh Tuhan kami.
Inilah Istighfar Agung (Istighfar Kabir). Beliau [Khidir] عليه السلام membacanya, dan aku mengulanginya setelah keduanya. Setelah itu, aku diselimuti cahaya, dianugerahi Kekuatan Muhammadiyah (Quwwa Muhammadiyya), dan dikaruniai berbagai penyingkapan ilahi (mukasyafah). Kemudian Nabi ﷺ bersabda kepadaku, “Wahai Ahmad, Aku telah memberimu kunci-kunci langit dan bumi” (yakni wirid-wirid ini). Setelah itu, Rasulullah ﷺ memberikan ijazah kepadaku untuk mengamalkan sholawat-sholawat ini secara langsung tanpa perantara, dan aku pun menyampaikannya kepada para murid (muridin), sebagaimana Nabi ﷺ telah menyampaikannya kepadaku.
| MP3 | Unduh |
Video

Syekh Shalih al-Jafari dan Sholawat Adzimiyah
Sholawat Adzimiyah, bersama Tahlil Idrisi dan Istighfar Kabir, merupakan bagian dari rangkaian adzkar harian yang diamalkan oleh para pengikut Tarekat Ja’fariyyah, sebuah jalan spiritual yang didirikan oleh Syekh Shalih al-Ja’fari (w. 1399 H / 1979 M). Syekh Shalih menempuh jalan spiritual Syekh Ahmad bin Idris, serta menerima wirid-wirid dan ajaran Idrisi dari Syekh Muhammad al-Syarif, cucu dari Syekh Ahmad bin Idris.
Dalam sebuah mimpi, Nabi Muhammad ﷺ memerintahkan Syekh Shalih agar memberikan ijazah kepada para pengikutnya untuk mengamalkan wirid-wirid tersebut. Syekh Shalih menceritakan:
Aku sedang melakukan perjalanan laut dari Jeddah menuju Libya ketika dalam tidur aku melihat diriku sedang duduk di kabin tempat aku menginap. Aku duduk di atas sebuah ranjang, dan di sampingku terdapat sebuah ranjang lainnya. Ketika aku sedang membaca Sholawat Pertama (dari rangkaian Sholawat Syekh Ahmad bin Idris), Nabi Muhammad ﷺ memasuki ruangan, duduk di atas ranjang yang lain, lalu bersabda, “Aku datang untuk mendengarkan darimu Sholawat Ibnu Idris.”
Kemudian Nabi ﷺ berbaring di sisi kanannya. Semakin aku melanjutkan bacaannya, semakin bertambah cahaya beliau yang mulia, dan semakin jelas pula beliau tampak di hadapanku. Ketika aku masih membacanya, terlintas dalam hatiku untuk bangkit memberi salam kepada beliau. Maka aku pun berdiri, mencium tangan beliau yang mulia, lalu beliau mengusap wajah dan dadaku dengan tangannya. Setelah itu beliau memberi isyarat dengan tangannya agar aku duduk kembali dan menyempurnakan sholawat tersebut. Aku pun duduk kembali dan menyelesaikan Sholawat Pertama, kemudian melanjutkan dengan bacaan, “Wahai Dzat Yang Sempurna Zat-Nya, Wahai Dzat Yang Indah Sifat-Sifat-Nya,” hingga aku menyelesaikan Sholawat Ketujuh. Setelah itu aku terbangun dari tidur dalam keadaan penuh kegembiraan, kebahagiaan, serta memuji Allah Ta’ala.
Sebelumnya, Nabi ﷺ telah memberikan kepadaku ijazah umum untuk seluruh sholawat. Hal itu terjadi melalui sebuah mimpi ketika aku sedang bersholawat kepada Nabi ﷺ dengan lafaz-lafaz selain yang terdapat dalam Tarekat Idrisiyyah kami. Namun, ketika aku mulai membaca Sholawat Adzimiyah Syekh Ahmad bin Idris, Nabi ﷺ menampakkan diri kepadaku dalam keadaan duduk di atas sebuah kursi. Aku pun bangkit, mencium tangan beliau yang mulia, lalu berkata:
“Wahai Rasulullah, apakah aku boleh bersholawat kepadamu dengan lafaz ini?”
Beliau menjawab, “Dengan lafaz ini dan juga dengan selainnya,” seraya memberi isyarat dengan kepala beliau yang mulia dari atas ke bawah, kemudian dari bawah ke atas.
Oleh karena itu, aku memberikan ijazah dalam Sholawat Adzimiyah ini kepada seluruh saudara-saudaraku, baik yang berasal dari Tarekat Idrisiyyah maupun selainnya, dari Timur hingga Barat dunia, karena Rasulullah ﷺ telah memberikan ijazah kepadaku untuk mengamalkannya. Demikian pula aku memberikan ijazah kepada mereka untuk mengamalkan Sholawat Pertama, yang telah didengar oleh Rasulullah ﷺ dariku. Aku juga memberikan ijazah kepada mereka untuk seluruh sholawat lainnya, yang Rasulullah ﷺ telah memberikan ijazah kepadaku untuk mengamalkannya melalui sabda beliau, “Dengan lafaz ini dan juga dengan selainnya.” Sanadku dalam seluruh amalan ini bersambung kepada Rasulullah ﷺ.
Aku memiliki harapan yang besar bahwa setiap orang yang mendengar kata-kataku ini, menghadapkan hati dan jasadnya kepada sholawat-sholawat ini, serta membacanya secara istiqamah dengan penuh cinta dan keyakinan, akan dianugerahi melihat Nabi ﷺ, baik dalam mimpi maupun dalam keadaan terjaga. Tidak ada yang memisahkanku dengan orang-orang yang meragukan hal ini selain pengalaman. Maka wahai engkau yang terpesona oleh dirimu sendiri, yang membanggakan setiap amalmu, yang lalai dari kawasan-kawasan kesucian, dan berpaling dari jalan menuju keakraban dengan Allah, segeralah datang kepada kami, lalu segeralah datang kepada kami! Sebab, pada setiap zaman terdapat penampakan-penampakan, mutiara-mutiara, dan permata-permata.
Maka kini, wahai pembaca yang berbahagia, engkau telah memperoleh ijazah dalam Sholawat Adzimiyah yang mulia, seluruh sholawat lainnya yang diriwayatkan oleh Syekh Ahmad bin Idris, bahkan seluruh lafaz sholawat yang ada di dunia. Sanadmu adalah sebagai berikut: dari al-Quthb al-Kabir, junjungan kami Syekh Shalih al-Ja’fari, dari Rasulullah ﷺ.
Syekh Shalih kemudian berkata:
Engkau harus mengamalkan nasihat ini, karena nilainya lebih berharga daripada emas dan perak. Dengannya engkau akan mendahului para penunggang kuda yang paling cepat di arena perlombaan, dan dengan izin Allah Ta’ala, ia akan mengantarkanmu kepada apa yang engkau cari, kepada sesuatu yang belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga, dan belum pernah terlintas di dalam hati manusia. Inilah caranya:
Apabila engkau hendak membaca Sholawat Adzimiyah, atau salah satu dari Sholawat Ahmadiyah lainnya, hendaklah engkau berada dalam keadaan berwudu, duduk menghadap kiblat di atas kedua lututmu dengan pandangan tertunduk. Hadapkanlah hati dan ruhmu kepada Nabi ﷺ, hadirkanlah sosok Muhammadi beliau yang mulia di dalam hatimu, dan pandanglah beliau seakan-akan engkau benar-benar sedang menyaksikannya. Dengan melakukan hal itu, tabir-tabir antara dirimu dan beliau ﷺ akan tersingkap. Beliau akan memandangmu sebagaimana engkau memandang beliau, mencintaimu sebagaimana engkau mencintai beliau, serta melimpahkan kepadamu pancaran pandangan beliau yang luhur dan ruh beliau yang bercahaya, sehingga ruhmu bergetar sebagaimana ranting hijau yang segar bergetar ketika disirami air.
Hal ini lebih utama apabila sholawat tersebut dibaca di tempat yang sunyi setelah shalat Subuh atau di tengah malam. Apabila sesuatu disingkapkan kepadamu, janganlah engkau menceritakannya kepada siapa pun selain Syekhmu, yaitu orang yang darinya engkau menerima jalan spiritual ini. Jika tidak ada sesuatu pun yang disingkapkan kepadamu, maka bersabarlah hingga engkau mencapai kematangan spiritual dan menjadi layak untuk memperolehnya.
Allah Ta’ala berfirman, “Dan setelah dia (Musa) dewasa dan sempurna akalnya, kami anugerahkan kepadanya hikmah (kenabian) dan pengetahuan.” (QS. Al-Qashash: 14)
Keutamaan Sholawat Adzimiyah
Syekh Ibrahim ar-Rasyid, salah seorang murid utama sekaligus penerus Syekh Ahmad bin Idris, menulis dalam salah satu suratnya:
Adapun Sholawat Adzimiyah, Rasulullah ﷺ pernah ditanya tentang keutamaannya. Beliau bersabda, “Keutamaannya melebihi Dalail al-Khayrat sebanyak seribu kali seribu kali seribu kali seribu kali seribu.” Beliau mengulangi kata “seribu” sebanyak dua puluh kali.
Keutamaannya bahkan lebih besar daripada itu. Ungkapan tersebut hanyalah untuk memudahkan kita memahaminya. Renungkanlah rahasia sabda beliau: “Pada setiap saat dan setiap hembusan napas, sebanyak seluruh yang terkandung dalam ilmu Allah Yang Maha Agung.”
Syekh Ibrahim ar-Rasyid juga menulis sebuah risalah tentang kehidupan dan kedudukan luhur gurunya, Syekh Ahmad bin Idris. Di antara kisah yang beliau sebutkan adalah sebagai berikut:
Di antara karamah beliau, semoga Allah meridhainya, adalah bahwa salah seorang muridnya wafat di Makkah, semoga Allah Ta’ala memuliakannya, lalu dimakamkan di al-Mu’alla. Pada saat pemakamannya, hadir salah seorang saudara seiman yang dianugerahi kasyaf dan bashirah (penglihatan batin).
Ia melihat junjungan kita Malaikat Izrail عليه السلام datang membawa hamparan dari Surga dan lampu-lampu yang besar. Beliau meluaskan kubur itu sejauh mata memandang, menyiapkan hamparan bagi jenazah tersebut, lalu meletakkan lampu-lampu itu di dalamnya.
Orang yang menyaksikan peristiwa itu berkata dalam hatinya, “Seandainya Allah berkenan memuliakanku dengan kemuliaan seperti ini ketika aku meninggal dunia.”
Lalu junjungan kita Malaikat Izrail عليه السلام menoleh kepadanya dan berkata, “Setiap kalian akan memperoleh kemuliaan yang sama berkat Sholawat Adzimiyah.”
Diriwayatkan pula bahwa suatu ketika seorang syekh dari kalangan Ba ‘Alawi sedang bepergian bersama beberapa sahabatnya. Dalam perjalanan, mereka berpapasan dengan rombongan kafilah lain. Sang syekh meminta agar kafilah tersebut dihentikan dan memohon agar kantong pelana milik seorang lelaki tua dibuka. Di dalamnya hanya terdapat beberapa potong pakaian dan selembar kertas yang bertuliskan Sholawat Adzimiyah.
Beliau berkata, “Ah, sekarang aku tahu dari mana cahaya yang begitu kuat itu berasal.”
Keutamaan yang Diriwayatkan
Pembacaan Sholawat Adzimiyah secara rutin dikaitkan dengan berbagai keutamaan dan manfaat berikut:
- Mendekatkan diri kepada Allah dan memperkuat hubungan rohani dengan Rasulullah ﷺ.
- Melihat Nabi Muhammad ﷺ dalam mimpi dan, dengan izin Allah, dalam keadaan terjaga.
- Memperoleh kecintaan, perhatian rohani, dan keberkahan dari Nabi ﷺ.
- Tersingkapnya hijab-hijab rohani dan memperoleh berbagai futuh rohani.
- Memperoleh hikmah, ilmu, dan anugerah Ilahi melalui pembacaan yang ikhlas dan istiqamah.
- Memperoleh pahala dan keutamaan yang sangat besar, sebagaimana diriwayatkan dalam literatur tradisional Idrisiyah.
- Memperoleh kemuliaan di dalam kubur melalui keberkahan sholawat ini.
- Memperoleh keberkahan yang berkaitan dengan menyimpan dan membaca sholawat ini.
Bacaan yang Dianjurkan
Bacaan berikut dianjurkan untuk tujuan-tujuan tertentu:
- Untuk amalan rutin: Bacalah dalam keadaan berwudu, duduk menghadap kiblat dengan pandangan ditundukkan, serta mengarahkan hati kepada Nabi Muhammad ﷺ.
- Untuk memperoleh futuh rohani dan kedekatan dengan Nabi ﷺ: Bacalah di tempat yang sunyi setelah salat Subuh atau pada waktu larut malam.
- Untuk kemajuan rohani: Bacalah secara rutin dengan ikhlas, cinta, keyakinan, dan kehadiran hati yang sempurna, serta tetap bersabar apabila pengalaman rohani belum segera dirasakan.