Ratib Imam Abdallah bin Alawi al-Haddad X, yang lebih dikenal sebagai Ratib al-Haddad (bahasa Arab: راتب الحداد) adalah sebuah kumpulan doa yang diilhami oleh seorang ahli dan cendekiawan Gnostik dan cendekiawan besar, Pembaharu abad kedua belas Islam; Imam Abdallah bin Alawi al-Haddad (1634 M / 1044 H – 1720 M / 1132 H). Ini adalah kumpulan ayat-ayat Al-Qur’an dan doa-doa Nabi yang terkenal, yang secara luas dibacakan untuk perlindungan, berkah, dan peningkatan spiritual. Banyak ulama dan orang-orang saleh yang telah memberikan kesaksian tentang keampuhannya dalam memperkuat iman, menolak bahaya, dan meningkatkan rezeki.
MP3
MP3 | Download |
Download |
Also available in:
English
Tentang Ratib al-Haddad
Ratib al-Haddad terdiri dari ayat-ayat Al-Quran dan doa-doa Nabi ﷺ. Keutamaan Ratib, baik duniawi maupun religius, material maupun spiritual, seperti yang akan pembaca lihat, sangat besar. Cara optimal untuk membacanya adalah sekali di pagi hari dan sekali di malam hari, meskipun dapat dibaca sekali di malam hari. Tidak diperlukan ijazah khusus untuk membacanya, karena litani ini, yang didasarkan pada Al-Quran dan Hadis Nabi, tidak dimaksudkan untuk sekelompok orang tertentu, tetapi dimaksudkan untuk seluruh umat yang beriman.
Litani ini datang kepada Imam melalui ilham Ilahi dan digubah pada malam 27 Ramadan 1071 Hijriah, pada Malam Takdir. Rangsangan untuk menggubahnya adalah permintaan dari seorang murid Imam, seorang pria bernama Amir dari Bani Sa‘ad, yang tinggal di sebuah desa dekat Shibam. Tujuannya adalah untuk memiliki sebuah litani yang akan menjadi perlindungan bagi semua orang yang membacanya dan yang berisi hal-hal khusus yang berkaitan dengan keyakinan Ahlussunnah wal Jama’ah, untuk menangkal pengaruh invasi Zaidiyah ke Hadhramaut.
Ratib al-Haddad pertama kali dilembagakan di desa Amir dengan izin Imam dan kemudian di masjid Imam di al-Hawi pada tahun 1072H. Ratib al-Haddad dibaca secara rutin berjamaah setelah salat Isya, kecuali pada bulan Ramadan, ketika dibaca sebelum Isya untuk memberikan waktu untuk salat Tarawih.
Imam berkata bahwa Ratib akan melindungi kota tempat Ratib dibacakan, dan akan membantu orang-orang mendapatkan pemenuhan permintaan mereka dari Allah. Ketika beliau menunaikan ibadah haji, beliau melembagakannya di Makkah dan Madinah. Sejak saat itu, pembacaannya telah ditetapkan sebagai doa harian dan dilanjutkan setiap malam.
Diriwayatkan bahwa Allah memenuhi kebutuhan orang-orang yang membaca Ratib al-Haddad sesuai dengan niat yang telah dibuat untuk membacanya. Banyak sekali riwayat tentang keberkahan yang disaksikan, terutama yang berkaitan dengan penghilangan kesusahan, dan perlindungan dari musibah. Bantuan spiritual(madad) yang mengalir dari pembacaan Ratib al-Haddad disebabkan oleh fakta bahwa doa-doa kenabian ini diterima melaluiilham ilahi. Ketika doa-doa tertentu diterima dengan cara ini, doa-doa tersebut dipenuhi dengan baraka yang terkait dengan keadaan spiritual orang suci. Dalam tafsirnya atas Hizb ul-Bahr, Syekh Ahmad Zarruq menceritakan:
Literatur dari para guru dari orang-orang yang sempurna bercampur dengan kondisi spiritual mereka. Mereka berasal dari ilham-ilham mereka dan disertai dengan mukjizat-mukjizat. Mereka mencakup curahan ilmu mereka, etika petunjuk mereka, dan pengetahuan mereka tentang jalan. Di dalamnya terdapat petunjuk kepada hakikat, mengingat keagungan, kebesaran, dan kemuliaan Allah, mengingat kerendahan jiwa, serta mengingat kesalahan dan dosa-dosa mereka.
Oleh karena itu, seseorang akan menemukan banyak manfaat yang berkaitan dengan pembacaan lafal-lafal dan doa-doa yang disusun oleh para ahli makrifat dan kewalian. Keagungan kewalian Imam al-Haddad as tampak jelas dalam dirinya. Ia sangat mengagumkan karena kekuatan spiritual yang terpancar dari dirinya, sebagaimana ia menceritakan, “Allah, Yang Maha Kuasa dan Maha Agung, membalut kami dengan kemuliaan yang mengagumkan, karena pada hakikatnya kami adalah orang-orang yang memiliki keindahan. Dan Sayyid Ahmad bin Hasyim al-Habasyi berkata, “Aku bersaksi bahwa Sayyidi Abdallah adalah makhluk ruhani yang di dalam dirinya tidak ada sedikitpun jejak kemanusiaan.
Imam pernah berkata:
Seandainya semua orang di zaman ini, tua, muda, laki-laki dan perempuan datang kepada kami, mereka semua akan mendapatkan manfaat, baik dalam urusan agama maupun urusan dunia, baik secara lahiriah maupun batiniah, baik dalam waktu dekat maupun jauh. Ada orang-orang yang jasadnya berada di Barat tetapi ruhnya berada di sini bersama kita, dan ada pula yang kondisinya sebaliknya.
Bantuan spiritual (madad) dari Imam membawa para pencari dalam pendakian mereka, terlepas dari kelemahan-kelemahan di dalam hati mereka. Dia melindungi mereka dari ketidaksempurnaan mereka sendiri. Dia akan berkata, “Mereka yang kami kenal, kami tidak akan meninggalkan mereka pada kehinaan atau nyala api.
Imam as berkata, “Kami mencintai dan menjaga setiap orang yang kami lihat ingin menapaki jalan menuju Allah Ta’ala. Dan aku bergembira bagi pencari yang jujur dengan dirinya sendiri, karena ia membantuku dengan berkah keikhlasannya untuk menuntunnya ke jalan tersebut. Karena cinta Syekh jelas akan berbeda intensitasnya sesuai dengan ketulusan, kesesuaian dan keinginan si pencari.
Wali Allah yang agung, dan Syekh tarekat Ba Alawi, almarhum Habib Ahmad Mashhur al-Haddad X akan memberikan izin khusus untuk membaca Ratib al-Haddad pada waktu-waktu tertentu, serta pada saat-saat sulit dan tertekan. Ketika si pembaca sampai pada Al Fatihah, ia akan mengatakan bahwa ruh Imam al-Haddad merespons dan bahwa bantuan spiritual Imam hadir selama doa yang mengikutinya untuk membantu penerimaannya.
Beberapa manfaat terkait dari Ratib al-Haddad
Menjelang akhir bukunya, Habib Alawi menyebutkan beberapa manfaat dan keutamaan Ratib al-Haddad dan ia berkata:
Sayyid, ulama besar dan Qadi, Saqqaf bin Muhammad bin Taha as-Saqqaf Ba-Alawi, semoga Allah merahmati beliau, telah menyebutkan, “Barangsiapa yang membaca Ratib guru kami al-Haddad setiap malam, maka itu akan mencukupi dia untuk setiap litani malam lainnya karena itu komprehensif, bermanfaat, teruji dan teruji. Ulama besar dan penganut Gnostik, Umar bin Zain bin Sumayt Ba-Alawi, meriwayatkan bahwa Imam al-Haddad berkata, “Ratib kami bagaikan tembok besi bagi setiap kota yang membacanya.
Juga Syaikh dan Gnostik Abd ul-Wahid bin Ali bin Subait az-Zarrafi X yang berhubungan dengan saya:
Ketika Tuhmas, yaitu Nadir Shah, pemimpin asing yang telah menyerang banyak kota dan orang-orang, mengarahkan pandangannya ke al-Awgan dan mengancam orang-orang di dalamnya, Sultan al-Awgan, Sulaiman berkata kepadanya, ‘Engkau tidak akan, dengan izin Allah, dapat mengalahkan kami, meskipun engkau mungkin telah menaklukkan kota-kota lain, karena kami memiliki benteng yang kokoh, yaitu Ratib dari tuan kami, Abdallah bin Alawi al-Haddad. Dia memerintahkan setiap prajuritnya dan penduduk kotanya untuk membaca Ratib yang diberkahi itu. Maka Allah tidak memberikan kekuasaan kepada Tuhmas atas kota-kota dan pasukannya melalui berkat Ratib yang mulia itu. Sultan hidup pada masa guru kita, sang penyusun Ratib, dan telah menulis surat kepadanya untuk memberitahukan bencana yang akan datang. Maka sang Imam mengirimkan kepadanya Ratib yang mulia dan memerintahkannya untuk membacanya dengan mengatakan, “Ratib ini akan melindungimu dan rakyatmu darinya.
Hal ini juga diceritakan oleh ulama besar dan Qadi Tarim, guru kami, Alawi bin Ahmad bin Sumayt X, yang mengatakan:
Saya mendengar bahwa beberapa orang Arab pernah ditawan oleh beberapa orang Kristen yang membawa mereka kepada raja mereka. Ketika mereka dibawa ke hadapannya, ia memerintahkan agar mereka dihukum mati. Penerjemah dari kelompok tersebut berkata, ‘Kelompok ini berasal dari orang-orang penyusun Ratib. Raja kemudian berkata, ‘Kalau begitu, lepaskan mereka! Dan bawa mereka ke kota Muslim terdekat. Mereka dilepaskan karena penyusun Ratib. Di antara orang-orang Kristen ada beberapa orang yang percaya akan berkah dari Ratib, bahwa itu akan melindungi kapal-kapal mereka, meskipun mereka adalah orang-orang kafir. Dikatakan bahwa mereka akan menyewa seorang Muslim untuk membaca Ratib di kapal mereka.
Diriwayatkan juga bahwa seorang pria pergi untuk melakukan perjalanan ke kotanya ketika beberapa orang Badui mengikutinya untuk merampoknya. Maka ia membuat lingkaran di sekelilingnya dan mulai membaca Ratib al-Haddad. Mereka dibutakan olehnya ketika ia duduk melihat mereka.
Sayyid Ali bin Hasan X pernah bercerita, “Saya tidur pada suatu malam dan saya tidak membaca Ratib, kemudian saya bermimpi dan saya melihat malaikat berkata, “Setiap malam saya akan melayanimu dengan ini dan itu …” dan dia menyebutkan banyak berkah. “Malam ini aku tidak melayanimu dengan apa pun, karena engkau tidak membaca Ratib.” Saya segera bangkit dan mulai membaca Ratib.
Salah satu manfaat terbesar dari membaca Ratib adalah bahwa roh penyusun Ratib hadir selama pembacaannya, seperti yang disebutkan oleh master Muhammad bin Zain bin Sumait X.
Telah diriwayatkan juga dari penyusun Ratib itu sendiri bahwa siapa pun yang secara teratur membaca Ratib al-Haddad akan menerima akhir yang baik dalam hidupnya(husn ai-khatima ‘Ind al-mawt).
Ratib al-Haddad - Bahasa Arab, Latin dan Terjemahan
ٱلۡحَمۡدُ لِلّٰهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧﴾
[1:1-7]
Man żallażī yasyfa‘u ‘indahū illā bi-iżnih, ya‘lamu mā baina aydīhim wa mā khalfahum, wa lā yuḥīṭūna bisyai’im min ‘ilmihī illā bimā syā’. Wasi‘a kursiyyuhus-samāwāti wal-arḍ, wa lā ya’ūduhū ḥifẓuhumā, wa huwal-‘aliyyul-‘aẓīm.
[2:255]
Rabbanā lā tu’ākhidznā in nasīnā aw akhṭa’nā. Rabbanā wa lā taḥmil ‘alainā iṣran kamā ḥamaltahū ‘alallażīna min qablina. Rabbanā wa lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bih, wa‘fu ‘annā, waghfir lanā, warḥamnā. Anta mawlānā fanṣurnā ‘alal-qaumil-kāfirīn.
[2:285-286]
قُلۡ هُوَ ٱللّٰهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤﴾ ﴿٣﴾
[112:1-4]
قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥﴾
[113:1-5]
قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦﴾
[114:1-6]
(Pembaca harus memuji Allah dan berdoa di sini untuk apa pun yang mereka inginkan).
References
- The Means for the Devout to the Ratib Al Haddad - Habib Alawi bin Ahmad bin Hasan bin Abdallah bin Alawi Al Haddad.